ARAUTOS DA SEGUNDA VINDA

ARAUTOS DA SEGUNDA VINDA

Segue, por gentileza e tradução de Marisa, o prefacio de um livro a ser lanço em breve, assinado pelo Cardeal Ivan Dias, que trata da segunda vinda de Jesus. Bom perceber que temos entre os cardeais, também, aqueles que acreditam nas profecias e que não se vedaram completamente à graça de entender os sinais do Céu.
Coluna de Matt C. Abbott - 22 fev 2013
Abaixo está o prefácio para o logo-a-ser-lançado livro Arautos da Segunda Vinda: Nossa Senhora, a Misericórdia Divina e os papas da Era mariana do Beato Pio IX a Bento XVI, da autoria de Stephen Walford e publicado pela Imprensa Angelico . O prefácio foi escrito pelo Cardeal Ivan Dias, prefeito emérito da Congregação (Vaticano) para a Evangelização dos Povos e membro da Congregação para a Doutrina da Fé. Graças ao Sr. Walford e Imprensa Angelico por me permitir reimprimir este trecho na minha coluna. Clique aqui para o site Angelico Imprensa '. O livro deve estar disponível na Amazon.com e BarnesandNoble.com nos próximos dias.
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A Igreja Católica, no alvorecer do terceiro milênio depois de Cristo, encontra-se no meio de uma feroz batalha entre as forças do bem e do mal, entre Deus e Satanás, resultante da queda de nossos primeiros pais Adão e Eva no Jardim do Éden. Este combate feroz foi enrolado seu caminho através da história e vai continuar até o fim dos tempos. A intensidade aumentou notavelmente nos últimos dois séculos, como as forças do mal ter enganado um grande segmento da humanidade a se curvar diante os pseudo-deuses do racionalismo, secularismo e relativismo:? Seu objetivo é criar um mundo onde Deus é irrelevante, e é substituído com os ídolos do hedonismo e materialismo, enquanto banindo a lei natural e da consciência para a história.
Os papas do século passado reconheceram este assalto e falado nisso em termos proféticos estimulando a Igreja a ler os sinais dos tempos à luz de sua jornada escatológica, para o novo céu e a nova terra.
Um momento decisivo no combate espiritual foi quando a Virgem Santíssima entrou na briga batalha no século XIX, com suas aparições na Rue du Bac, em Paris, e depois em La Salette e Lourdes, na França, e em muitos outros lugares ao redor do mundo, alguns dos quais ainda aguardam a aprovação da Santa Sé.
Estes eventos sobrenaturais pode, em certo sentido, abra as páginas do livro do Apocalipse, com mais clareza, como no capítulo 12, que narra o confronto entre a "Mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas "(12:01), e um" grande dragão vermelho "(12:1-17). É a mesma mulher mencionada em Gênesis, quando Deus amaldiçoou a serpente dizendo: "Eu vou colocar inimizades entre ti ea mulher, entre a tua descendência e a dela: ela deve esmagar sua cabeça" (3:15). Maria é, de fato, a Mulher do Gênesis e da Mulher do Apocalipse. A era Mariana que está a atingir o seu clímax agora está envolta no mistério da divina providência.
É preparar a Igreja para o confronto final entre Deus e Satanás, envolvendo a perseguição dos cristãos pelo Anticristo e do martírio inevitável que se seguirão, como a última parte do terceiro segredo de Fátima parece prever. O Espírito Santo guiou os papas recente para entender a importância desses tempos desafiadores e cumprir certos desejos do céu, em preparação para o confronto final: por exemplo, a Consagração ao Imaculado Coração de Maria, a devoção a Divina Misericórdia e dedicando o segundo Domingo de Páscoa a ele, e a recitação do Santo Rosário. Em seu magistério ordinário, eles chamaram a atenção para a crise em curso; podemos lembrar as advertências do modernismo e apostasia de São Pio X, a intuição mística de Pio XII e da "fumaça de Satanás" visto por Paulo VI.
Por outro lado, o século passado, em particular, tem abundava em sinais que apontam para "um novo céu e uma nova terra". Papa João XXIII rezou por um novo Pentecostes e convocou o Concílio Ecumênico Vaticano II, que, além de fortalecer a coesão interna e a santidade dos fiéis, abriu vias de diálogo com outras comunidades cristãs, com os não-cristãos, e até mesmo com os não crentes. Seus sucessores trabalharam incessantemente para promover a "civilização do amor". Beato João Paulo II deu um foco maior para a dimensão escatológica da Igreja, como proclamou um "novo advento". O Papa Bento XVI declarou recentemente: "Na verdade, foi uma preocupação de João Paulo II de tornar claro que estamos olhando para a vinda de Cristo, para que, consequentemente, Aquele que veio também, mais ainda, aquele que é vir e que, a partir dessa perspectiva, devemos viver a nossa fé para o futuro "(Luz do Mundo, 63).
Para o grande pontífice polonês, uma vigilância alegre para a segunda vinda de Jesus era para ser um tema sempre presente de seu - mesmo chamando a juventude da Igreja "sentinelas que vigiam, se preparando para o retorno glorioso do Senhor ressuscitado." O Papa Bento XVI também falou profeticamente de forma semelhante nos últimos anos declarando: "Um dia, não muito distante, tudo encontrará seu cumprimento no Reino de Deus, Reino de justiça e de paz" (Primeiras Vésperas do Advento, 2009). Ele também orou pela aceleração do triunfo do Coração Imaculado de Maria no Santuário de Fátima, e em união com seu grande predecessor exortou a vigilância de todos os fiéis em face das nuvens escuras de coleta. Para o nosso atual Santo Padre, verdadeiramente um teólogo papa, a Igreja Católica deve despertar de seu pecado interior e ser purificado, mas aguarda que o Senhor vai permitir a sua paixão e ressurreição - para só assim o Senhor vai encontrar fé sobre a terra quando Ele voltar (cf. Lc. 18:8).
O que os papas da era Mariana nos deram é um fluxo de correr ao lado profético que das revelações privadas de visionários e místicos. Eles confirmam, através da autoridade do seu cargo, o conhecimento de que vivemos em dias que conduzem para o maior triunfo de Deus e da instalação de Seu Reino eterno. Eles falam de esperança e alegria para a renovação completa do Universo, e ao fazê-lo nos convidam a viver como os santos imersos no amor de Deus e do próximo. Há muitos sinais que ocorrem na terra e nos céus que apontam para o amanhecer de um novo dia. Apesar da dor e do sofrimento suportado por muitos em todo o mundo, podemos viver a nossa fé, com a certeza de que a vitória final do bem sobre o mal já está garantida e que Deus está preparando a realização da grande profecia encontrada no Livro do Apocalipse: "E Deus enxugará todas as lágrimas dos seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá mais dor: porque as primeiras coisas passaram" (Apocalipse 21: 4).
A Santíssima Virgem Maria tem um papel importante a desempenhar no segundo advento de Cristo Nosso Senhor. St. Louis-Marie Grignion de Monfort começa seu Tratado de renome na Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria com estas palavras: "Foi por meio da Santíssima Virgem Maria que Jesus veio ao mundo, e é também através dela que Ele deve reinar em todo o mundo. " É realmente incrível ver como Maria foi envolvida no bem-estar das crianças que recebeu ao pé da cruz de Jesus no Calvário.
Quem pode esquecer suas muitas aparições de Akita no Japão para Kibeho em Ruanda, a partir de Walsingham e Aylesford na Grã-Bretanha para Lavang no Vietnã; de Knock na Irlanda para Medjugorje, na Bósnia-Herzegovina, a partir de Paris, La Salette e Lourdes, na França para Vellankanni na Índia, a partir de Saragoça e Garabandal na Espanha para Guadalupe, no México, a partir de Fátima, em Portugal a Naju na Coréia, a partir de Cuapa na Nicarágua a Altötting, na Alemanha, a partir de San Nicholas, na Argentina e Czestochowa na Polônia para Aparecida, no Brasil, a partir de Amsterdã, na Holanda para Zeitoun no Egito, a partir de Beauraing e Banneux na Bélgica para Betania, na Venezuela, e - na Itália - de Pompeia, Siracusa, e Civitavecchia de Santa Maria Maior, Santo André delle Fratte, e Tre Fontane em Roma.
A Santíssima Virgem está tecendo uma rede enorme, a criação de um grande exército de seus filhos dedicados, a fim de lançar um ataque frontal e final contra Satanás, e abrindo assim o caminho para a vitória gloriosa de Jesus Cristo, seu Filho amado. Verdadeiramente: "Quem é esta que avança como a aurora, formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército em ordem de batalha?" (Cântico 6:10).
O dia e a hora exatos de Cristo A segunda vinda do Senhor é um segredo muito bem guardado no seio de Deus,nosso Pai celestial. Resta-nos a ouvir a exortação de Jesus: "Esteja preparado, porque ele vai vir em cima de você como um ladrão de noite."
Livro de Stephen Walford, a Arautos da Segunda Vinda: Nossa Senhora, a Divina Misericórdia e os Papas da Era mariana do Beato Pio IX a Bento XVI, será um farol de luz para muitos, exortando todos a assistir e rezar para que aqueles que irão atravessar a "grande tribulação" podem perseverar com coragem na "fé de nossos pais vivem ainda através calabouço, fogo e espada" até a vitória final de Cristo sobre Satanás, graças a Maria, Sua Mãe Imaculada e nossa também.

Cardeal Ivan Dias
Prefeito emérito da Congregação para a Evangelização dos Povos; Congregação membro, pora Doutrina da Fé - Festa do Beato Pio IX, 07 fevereiro de 2012

Período Quaresmal Jejum, e a Abstinência

 O intuito de fazer penitência por nossos pecados, de melhor nos dispor para a oração e de estar unidos aos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, a Santa Igreja nos pede, nos tempos de penitência, que ofereçamos jejum e abstinência a Deus.


O Jejum:

Penitência é a mortificação do corpo.

A Igreja convida todos os fiéis à corresponderem ao preceito divino da penitência que, além das renúncias impostas pelo peso da vida cotidiana, pede alguns atos de mortificação também do corpo ... A Igreja quer indicar na Tríade Tradicional "ORAÇÃO, JEJUM, CARIDADE" os modos fundamentais para obedecer ao preceito divino da penitência. Ela defendeu a ora­ção e as obras de caridade, também, e com insistência, a abstinência de carne e o jejum.
Praticado desde toda a Antiguidade pelo povo eleito, como sinal de arrependimento, praticado por Nosso Senhor Jesus Cristo e por todos os santos, recomendado pela Santa Igreja como instrumento de santificação da alma, de controle do corpo e equilíbrio emocional, o jejum obrigatório foi sendo reduzido ao longo dos séculos.

Na prática do dia-a-dia há muitas formas de fazer penitência, devemos aproveitar por exemplo, silenciando algo que sabemos de alguém. Deixar de olhar televisão. Suportar os defeitos de alguém. Viver sem reclamar. Ter coragem de falar sempre bem do próximo. Cumprimentar sempre e, principalmente, aqueles que não nos são simpáticos. Dobrar os joelhos enquanto rezamos. Fazer o sinal da Cruz quando passamos diante de uma Igreja. Deixar de comer algum alimento que gostamos em determinados dias da semana. Agradecer com humildade todos os sofrimentos que ocorrem no dia a dia. Enfim, a penitência nos eleva, nos conduz à viver às 24 horas do dia na graça. Sejamos fortes fazendo penitência.


A oração e o jejum representam, em certo sentido, dois pilares da nossa fé.

O jejum constitui um dos princípios fundamentais da vida cristã; ele torna o devoto capaz de viver de acordo com a vontade de Deus; em todas as circunstâncias. Mediante a prática do jejum, a vontade de Deus poderá ser reconhecida mais facilmente, e raramente será perdida de vista. Como a respiração é função fundamental da vida física, assim o jejum e a oração representam as funções fundamentais da vida espiritual.

Nossa Senhora, em Medjugorje, nos pediu a volta à prática do jejum e nos disse que a melhor forma de jejuar é aquela a pão e água. Então constatamos que pão e água não representam a única maneira de jejuar, mas é a melhor maneira segundo a afirmação da Virgem.
O pão é o alimento fundamental do povo de Deus e, ao mesmo tempo simboliza a vida. A água é insubstituível em nossa vida; ela simboliza a purificação espiritual.

O jejum alimenta a oração e o impulso para Deus, para a paz e a reconciliação: eco fiel do Evangelho. Põe o corpo em sintonia com a alma e transforma-se em fonte de uma outra reconciliação, a interior.


Quando devemos jejuar por obrigação?


Na Quarta-feira de cinzas, abertura da Quaresma
Na Sexta-feira Santa, dia da morte de Nosso Senhor.

No entanto, todos os católicos devem ter a mortificação e o jejum presentes em suas vidas ao longo do ano, principalmente durante o Advento, a Quaresma e nas Quatro Têmporas, tendo sempre o espírito mortificado, fugindo do excesso de conforto e prazeres e, na medida do possível, oferecendo alguns sacrifícios a Deus, seja no comer, no beber, nas diversões (televisão principal­men­te), nos desconfortos que a vida oferece (calor, trabalho, etc.), sabendo suportar os outros, tendo paciência em tudo.
Assim sendo, mesmo não sendo obrigatório, continua sendo recomendado o jejum nas Quartas e Sextas da Quaresma e do Advento, guardando-se sempre o espírito pronto para as pequenas mortificações também nos demais dias.


Quem deve jejuar?


As pessoas maiores de 21 anos são obrigadas. Mas é evidente que os adolescentes podem muito bem oferecer esse sacrifício sem prejuízo para a saúde.
Quanto às crianças menores, mesmo alimentando-se bem, devem ser orientadas no sentido de oferecer pequenos sacrifícios, e acompanhar a frugalidade das refeições.
As pessoas doentes podem ser dispensadas (é sempre bom pedir a permissão ao padre)
As pessoas com mais de sessenta anos não têm obrigação de jejuar, mas podem fazê-lo se não houver perigo para a saúde.


Como jejuar nos dias de jejum obrigatório?


- Café da manhã mais simples que de hábito: uma xícara de café puro, um pedaço de pão, uma fruta.
- Almoço normal, mas sem carne (peixe pode), sem doces e sobremesas mais apetitosas, sem bebidas alcoólicas ou refrigerantes.
- No jantar, um copo de leite ou um prato de sopa, um pedaço de pão, uma fruta.

- O ideal é jejuar a pão e água. (desde o amanhecer até o anoitecer se tiver fome comer pão, se tiver sede tomar água. Não devemos comer pão e tomar água ao mesmo tempo, pois leva a dor de cabeça. Devemos comer pão calmamente em pequenas porções segurando na boca mastigando bem de modo que se dissolva com a saliva. Para beber água é bom dar um tempo após comer pão, também tomar a água calmamente como fez com o pão, segurar na boca um tempo para se misturar à saliva. Diz-se que devemos tomar o pão e mastigar a água). Pode tomar e comer quantas vezes for necessário durante o dia, em que sentir fome e sede.)

São inúmeras as passagens das Sagradas Escrituras referentes ao jejum. Eis algumas poucas referências:

- II Reis XII,16
- Tobias XII,8
- Daniel I, 6-16
- S. Mateus IV,1
- S. Mateus VI, 17
- S. Mateus XVII,20
- Atos XIV,22
- II Coríntios VI,5


A Abstinência de carne


Dentro do mesmo espírito de mortificação, pede-nos a Santa Madre Igreja a mortificação de não comer carne às sextas-feiras, o ano todo, de modo a honrar e adorar a santa morte de Nosso Senhor. (ficam excluídas as sextas-feiras das grandes festas, segundo a orientação do padre).
A abstinência ainda é praticada e, diferente do jejum, começa desde a adolescência, a partir dos quatorze anos.
Nas sextas-feiras do ano, e mais ainda durante os tempos de penitência, saibamos oferecer esse pequeno sacrifício a Nosso Senhor. Se vamos a um restaurante, peçamos peixe (muitos restaurantes ainda hoje servem pratos de peixe nas sextas-feiras).


O Jejum eucarístico


O jejum eucarístico é o fato de se comungar sem nenhum alimento comum no estômago, em honra à Santíssima Eucaristia.
O espírito do jejum eucarístico é de receber a Santa Comunhão como primeiro alimento do dia. Quando o Papa Pio XII modificou a disciplina do jejum eucarístico, devido à guerra, salientou que todos os que podiam deviam praticar esse jejum, chamado natural: só tomar alimento depois da comunhão. Quem assiste à Santa Missa cedo pode, muitas vezes, praticar esse jejum.
Apesar da lei eclesiástica em vigor determinar apenas uma hora antes da comunhão para o jejum eucarístico, todos os padres sérios pedem a seus fiéis que se esforcem para deixar três horas, visto que uma hora não chega a ser nem mesmo um sacrifício.
Caso as crianças ou pessoas debilitadas precisarem tomar algo antes da comunhão, com menos de três horas, procurem, ao menos, tomar apenas líquido, um copo de leite, por exemplo.
Porém, tendo se alimentado com menos de uma hora antes da hora da comunhão, não se deve, de modo algum, se aproximar da Sagrada Mesa.


O jejum, a abstinência e o confessionário.


Como o jejum e a abstinência fazem parte dos mandamentos da Igreja, devemos nos empenhar para praticá-los por amor à Deus. Caso haja alguma negligência ou fraqueza da nossa vontade que nos leve a quebrar o santo jejum ou a abstinência, devemos nos arrepender por não termos obedecido ao que nos ordena nossa Santa Madre Igreja, confessando-nos por termos assim ofendido a Deus.
Nos casos de esquecimento, devemos substituir essa obra por outra equivalente, como fazer o jejum em outro dia, rezar um terço, etc.
É sempre bom lembrar que a água pura não quebra o jejum.
As pessoas inclinadas à mortificação e ao jejum não devem nunca determinar um aumento de penitência sem o consentimento explícito do sacerdote responsável. O demônio usa muito o excesso de penitência corporal para enfraquecer a alma.

Tudo fazer na obediência.


Fonte: http://www.derradeirasgracas.com/2.%20Segunda%20P%C3%A1gina/Document%C3%A1rtio%20da%20Igreja/O%20Jejum%20e%20a%20Abstin%C3%AAncia.htm

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